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解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。