星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国(guó)际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的(de)疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云(yún)大师(shī)视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一(yī)个人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的(de)真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来马斯克会加入中国国籍吗(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝马斯克会加入中国国籍吗福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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