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“方生方(fāng)死,方死方生(shēng)。
方可方(fāng)不可(kě),方不(bù)可方可(kě)”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),可以就是不可以,不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。
主(zhǔ)要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点,庄子(zi)只承(chéng)认绝(jué)对运(yùn)动(dòng),否定相对静(jìng)止。
在道家观点中(zhōng),这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角度,这属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。
在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中,“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承iphone12换电池多少钱认事物都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变化,但否认了相对静止的存在(zài),否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。
这种观点会导致相对主义诡辩论。
方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?
意思是(shì):万事万(wàn)物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生(shēng)方(fāng)死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生。
方可方(fāng)不可,方不(bù)可方可。
”
《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。
“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。
庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却(què)又(yòu)是齐一的,这就是“齐物(wù)”。
庄子还认(rèn)为人(rén)们的(de)各种看法和观点,看起来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。
生存(cún)到(dào)死亡
注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序(xù)的(几十年(nián)时(shí)间)、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。
如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡,只有感知的形态与内容。
这意(yì)味着(zhe),感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如(rú)果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序,那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的(de),整体(tǐ)状态(tài)就是有(yǒu)序(xù)的存(cún)在(zài)。
而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了