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本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣钵传(chu中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗án)授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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