转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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