提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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