庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思-惠安汇通石材有限公司

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fē庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。