四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。<云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗/p>

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zh云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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