音读(dú)训读的解释是什么(me)，音(yīn)读训读的解释是问什么是音读(dú)？什(shén)么是(shì)训读(dú)？答简单来说(shuō)，每个汉字一般都会有(yǒu)两种读法，一种叫(jiào)做“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一(yī)种叫(jiào)做“训(xùn)读”（訓読み／くんよみ）的。

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音(yīn)读(dú)训读的解释是什么，音读训读的解释(shì)

　　（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字的读音，按照这(zhè)个汉(hàn)字从中国传三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(chuán)入日本的时候的读(dú)音

　　来发音。

　　根据汉字传入的时(shí)代和来源地(dì)的不同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但是，这(zhè)些汉字的发音(yīn)和现代汉语中(zhōng)同(tóng)一汉(hàn)字

　　的发音已经有(yǒu)所不同了。

　　“音读”的词汇(huì)多(duō)是(shì)汉语的固(gù)有词汇。

　　“训(xùn)读”是按(àn)照日本固有的语言

　　来读这个汉字(zì)时(shí)的读法(fǎ)。

　　“训(xùn)读”的(de)词汇(huì)多是表达日本固(gù)有事物的固(gù)有词汇等。

　　有(yǒu)不少汉字(zì)具有两<三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人/p>

　　种以上的“音读”音和(hé)“训读(dú)”音。

　　例音读：青(qīng)年（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人こうふく)训读：青い（あおい）、恋(liàn)（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读是什么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之日本固有同(tóng)义语(yǔ)汇(huì)的(de)读音(yīn)。

　　所(suǒ)以训读只借用(yòng)汉字的(de)形和(hé)义，不采用(yòng)汉语的音(yīn)。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语(yǔ)中按照日语对汉语(yǔ)的译音(yīn)读出(chū)来，叫音读同一个(gè)汉字在日(rì)语(yǔ)中可能(néng)有不止一种读法，是由(yóu)于其在不同时(shí)期（南北朝、隋唐、宋等）吸收了当时(shí)汉字的发音。

　　每个汉字一般都会有两种读法，一(yī)种叫做“音友慎春(chūn)读”（音(yīn)読み/おんよみ），另(lìng)一种叫(jiào)做“训(xùn)读”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉(hàn)字具有两种以上的(de)“音读”音和“训(xùn)读”音。

　　日(rì)语和(hé)韩(hán)语中的训读(dú)

　　1、日语

　　在日语(yǔ)里，训读（训読）是以日(rì)语固有的(de)发音来读出汉字，与该汉字本身的(de)好耐字音（吴音、汉音、唐音等）有很大的不同(tóng)。

　　例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和语固有之说法(fǎ)，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩语(yǔ)不存在训读”。

　　但(dàn)近代(dài)以前曾有(yǒu)乡札、吏读(dú)、口诀等类似日本万叶(yè)假名的(de)标(biāo)记法存在，充分利用这些汉字的训读。

　　使用类似于和训（日本(běn)的训读）的韩训。

　　对某(mǒu)些的汉字，这意味着(zhe)相关(guān)“汉语传入以(yǐ)前的(de)朝鲜的(de)孝哪(nǎ)固有语”的韩训(xùn)。

　　现如(rú)今除了在(zài)语言学与语(yǔ)源论等进行讨论(lùn)以外，日常言语已经(jīng)不再使(shǐ)用。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的(de)训读。

　　“串”读作(zuò)“”的(de)情况下意思(sī)为“海(hǎi)角”，“钊”读作(zuò)“”的情况下意思为“生铁”，“串”“钊”并不使用本来的意(yì)思(sī)，这(zhè)类的韩语(yǔ)类似于日文的“国训”。

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