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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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