在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(n2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口án)孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(z2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口hè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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