题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识(shí)。

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