星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了(le)人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种说(shuō)法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高中国有几个党派，中国有几个党派组织温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的(de)地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得(dé)多(duō)、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得(dé)一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言(yán)好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我们(men)的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的(de)一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如果后来(lái)的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自(zì)中国有几个党派，中国有几个党派组织我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要(yào)担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每(měi)一(yī)个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：中国有几个党派，中国有几个党派组织心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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