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无功不受禄什(shén)么意思，无功不(bù)受(shòu)禄(lù)下一句该怎么回答(dá)对方

　　“无功不(bù)受禄(lù)”下一句是无德不受宠，意思是指(zhǐ)没有建(jiàn)立功(gōng)劳，就不可无故接(jiē)受俸禄。

　　也(yě)泛指对人没有好处，就不可(kě)接(jiē)受人家的馈赠或优待。

　　出自战国列御寇《列(liè)子》。

　　“无(wú)功不(bù)受禄”典故：曾(céng)子(zi)穿(chuān)着破旧的(de)衣裳在地里耕(gēng)种。

　　鲁国的国君(jūn)派人到(dào)他(tā)那里去封赠(zèng)他一座城镇(zhèn)。

　　说(shuō)：“请用这座城镇的收入，修饰(shì)一下(xià)你的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接受(shòu)，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先生不是(shì)有求于(yú)国君，完全是国君(jūn)自(zì)己封赠给你的(de)，为(wèi)什么不肯接(jiē)受呢？”曾子说(shuō)：“我听(tīng)说过(guò)，接受了人(rén)家(jiā)赠送的东西，就怕得罪人家；

　　给人家东西(xī)的人(rén)免不(bù)了要露(lù)高傲。

　　纵然鲁君赠(zèng)送(sòng)我(wǒ)采邑，不骄横(héng)地待我，我又怎(zěn)么能不怕得罪(zuì)他呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知(zhī)道了这件事，说：“曾参(cān)的话是(shì)足以保全(quán)他的(de)气节的。

　　”

无功不(bù)受禄(lù)什么(me)意思 下一句是什么(me)

　　 “无功不(bù)受禄”出自(zì)战国列御寇《列子》，下一(yī)句是“无德不受宠”。

　　意思是(shì)指没有建立(lì)功(gōng)劳，就(jiù)不凯(kǎi)毕(bì)可无故接受俸(fèng)禄。

　　也印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有泛指对人(rén)没有好处，就不(bù)可接受人家的馈赠或优待。

“颂(sòng)并无功不受(shòu)禄”典故

　　 曾子穿着(zhe)破(pò)旧的衣裳(shang)在地里耕种(zhǒng)。

　　鲁国(guó)的国君派人(rén)到他那里(lǐ)去封赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用(yòng)这座城镇的收入，修野(yě)孙迹饰一下你(nǐ)的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次(cì)，曾子还是(shì)不(bù)肯(kěn)接受。

　　派(pài)来的(de)人(rén)说：“先生不是有求于国君，完(wán)全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受(shòu)呢(ne)？”

　　 曾(céng)子说：“我听说过，接(jiē)受了(le)人家赠送的东(dōng)西，就怕得罪人家；给人家东西(xī)的人(rén)免不(bù)了(le)要露点高傲。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采邑，不骄横地待(dài)我(wǒ)，我又(yòu)怎么能不怕(pà)得(dé)罪他呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了这件事，说：“曾参的话是足(zú)以(yǐ)保(bǎo)全(quán印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)他的气节的(de)。

　　”

　　 “无功不受禄，无德(dé)不受宠。

　　”意思：没有功劳就不(bù)能(néng)得到报酬(chóu)，没(méi)有好的品德就不能(néng)得到宠爱。

列子简介(jiè)

　　 列子（大约(yuē)公元前(qián)450年—公(gōng)元du前375年(nián)即战(zhàn)国年间，享年75岁），战(zhàn)国前(qián)期道家代表人(rén)物。

　　名(míng)寇(kòu)，又名御寇，华夏族，周朝郑国(guó)圃田人(rén)，古帝王列山氏之后。

　　先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

　　 列子是(shì)老子和庄子之外的又一位道(dào)家思想代表人物，与郑缪公同时。

　　其学本于(yú)黄帝老子，主张清(qīng)静无为(wèi)。

　　 列子对后世哲学(xué)、美(měi)学(xué)、文(wén)学、科技(jì)、养生(shēng)、乐曲、宗教影响非常深(shēn)远。

　　著有《列子》，其学说(shuō)本于黄帝(dì)老子(zi)，归同(tóng)于老、庄。

印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有　　创立了先秦哲学学(xué)派贵虚(xū)学派(pài)（列子学）。

　　是介于老子与(yǔ)庄子(zi)之间道家学派承(chéng)前启(qǐ)后的重(zhòng)要传承人物。

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