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颜(yán)元的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图，颜元(yuán)的(de)教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的(de)根本，而(ér)人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校(xiào)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处教育的培养目标是(shì)“实德实(shí)才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才(cái)实学的(de)经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才(cái)之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通(tōng)才，另(lìng)一种是“终身止精一(yī)艺(yì)”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书、闭门(mén)读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能(néng)解决实际问题还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜元在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应当时的实际，等时机到了则关(guān)闭这两斋(zhāi)。

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