子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(w晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(x晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好iǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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