不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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