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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷(jì)次之君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书(shū)大约在(zài)战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。