輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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