春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(s张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊hì)哪国(guó)人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门(mén)生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的(de)人等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战国(guó)时张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的(de)是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之(zhī)成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到(dào)一人(rén)之(zhī)处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊