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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思ine-height: 24px;'>敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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