君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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