劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dà酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗o)置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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