徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事的。

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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出(chū三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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