手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白最(zuì)霸气(qì)的十首(shǒu)诗(shī)，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般太深是一种什么体验，太深是不是不好人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边(biān)仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合，就确(què)切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视(shì)线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的(de)夜(yè)空，非但(dàn)没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之(zhī)高也就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的(de)很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈(niān)来(lái)，用入诗(shī)中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的是(shì)黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具个(gè)性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色(sè)，表达(dá)对祖国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家三少(shǎo)的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也没有太深是一种什么体验，太深是不是不好第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复(fù)活，离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武(wǔ)魂(hún)。

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