不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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