作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(q苏三起解的故事，苏三起解的故事简介iān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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