割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在作家许地山简介，许地山简介资料(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之作家许地山简介，许地山简介资料后(hòu)就要进行割礼。

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