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“致知在格物(wù),物格(gé)而后知至”翻译:认识最(zuì)真的(de)本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
原句(jù)出自于《大(dà)学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其(qí)国(guó);
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其身;
欲(yù)修其(qí)身者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲(yù)诚其意(yì)者(zhě),先致其知,致知在(zài)格(gé)物。
物(wù)格(gé)而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身修而后家齐(qí),家齐而后国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话译文:古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的(de)国(guó)家;
要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族(zú);
要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想;
要端正自(zì)己的思想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚(chéng),先要使自己(jǐ)获(huò)得知识,获(huò)得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。
通过对万事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获得(dé)知识后,意(yì)念才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品(pǐn)性修养后,才能(néng)管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平(píng)。
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原(yuán)话,由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子(zi)记录;
“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发现,儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三(明星死了 现在是替身,哪个明星的替身死了sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知(zhī)在格物(wù),物格而(ér)后(hòu)知至(zhì),是什么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě),先正其心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在(zài)格物。
物(wù)格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后天下平。
翻译(yì):古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén),先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家;要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家,先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族;要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚;要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的(de)思想(xiǎng);认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念才(cái)能(néng)真诚;意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端(duān)正;心思端正后才(cái)能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家;治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入门读物(wù)。
所以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了