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  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者折断呢(刘备文学是什么意思,刘备文学啥意思ne)。

  此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi),表现了作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。刘备文学是什么意思,刘备文学啥意思>

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美(měi)人并不是指美丽的女人,而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人(rén),是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上(shàng),百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人所以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)”,林栖的美人既然闻风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质(zhì),并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分,并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折!

  释义(yì)亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人,闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作,诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì),以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质,来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳,不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣(róng),生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季(jì)节带来了(le)荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美(měi)好的季节。

  这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想,流露(lù)了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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