抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(ch世界上哪个国家女人最开放āo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于世界上哪个国家女人最开放眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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