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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先凶猛的意思是什么 凶猛的近义词，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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