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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留(liú)清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意(yì)思是什(shén)么(me),粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出(chū)自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

  此(cǐ)诗托物言(yán)志,采(cǎi)用象征手(shǒu)法,字面上是咏(yǒng)石(shí)灰,实(shí)际借物喻人(rén),托物寄(jì)怀,表(biǎo)现了诗人(rén)高洁(jié)的理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈(liè)火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的(de)一件事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟(yín):吟(yín)诵(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿(záo),形容开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  若等闲(xián):好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清白(bái):指石灰(huī)洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰(huī)石。

  加(jiā)“若等闲”三字(zì),又使人(rén)感到不仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石,它(tā)似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容(róng)不迫,视若(ruò)等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人(rén)间”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí),曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦(wǎ)剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使人民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意在人(rén),不(bù)言人而人(rén)在其中,似呼之(zhī)即出(chū)。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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