题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一(y琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(su琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识。

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