盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的食(sh12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程í)物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央嘉12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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