祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智(z命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么hì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天下(xià)的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶(líng)人(rén)围困他，就自命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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