草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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