然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思(sī)解(jiě)说，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一句是什么，然(rán)则全(quán)国事(shì)的然的意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那(nà)么(m三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么e)全国(guó)的事(shì)。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么p>

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么