割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(c大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的大冤种什么意思，大冤种是骂人吗子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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