盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性无泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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