作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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