社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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