盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(d化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准à)部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的(de)事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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