手握日月摘星辰(chén),唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐(zhú)日(rì)光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数(shù)，这里(lǐ)形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者(zhě)的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空，非(fēi)但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出(chū)了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗(shī)人(rén)站在楼(lóu)顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗(shī)人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之(zhī唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄(xióng)健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住(zhù)在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可(kě)以摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙(xiān)）等，其(qí)作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变(biàn)，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住(zhù)太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复(fù)活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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