日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻(dà防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正o)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重要发(fā)展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别(bié)的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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