抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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