京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色是(shì)生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除(chú)净、丑(chǒu)以外的男性角色称为生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特(tè)点，大致分(fēn)为老(lǎo)生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红生某些勾(gōu)脸的(de)武生之外,其他(tā)都是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各(gè)种不同年龄、性(xìng)格、身份的女性的(de)一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并不(bù)干净，故反其意(yì)为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的(de)架(jià)子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红(hóng)净，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根(gēn)据(jù)动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开口(kǒu)跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮(bàn)演中年以(yǐ)上(shàng)男子，多数(shù)挂须。

　　又细(xì)分为(wèi)老生(shēng)、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋(sòng)元杂(zá)剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末”实(shí)即(jí)“副末”，除担(dān)任报台，介绍(shào)剧情梗概和(hé)剧目主(zhǔ)题的(de)开(kāi)场外(wài)，还(hái)在戏中扮演社会地位低(dī)下(xià)的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手jù)“末”行是(shì)继宋元南戏脚色制度发展而(ér)来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包括(kuò)老生、副(fù)末、老外(wài)三个(gè)家门，约在(zài)清代中叶(yè)初(chū)步定型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京(jīng)剧(jù)行当又称角色，主(zhǔ)要可分为(wèi)生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中(zhōng)的(de)重要行当之一(yī)。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴(dài)胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的(de)不同，可分为(wèi)安工老生(shēng)或称(chēng)唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人(rén)等(děng))，靠把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困(kùn)潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏(xì)中(zhōng)的武打角色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手子)武(wǔ)生，穿薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦(dàn)、老(lǎo)旦(dàn)、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫(fū)人(rén)、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角(jiǎo)色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为主的架(jià)子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔(shuāi)打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中(zhōng)年以上的男(nán)性。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职(zhí)能，如(rú)打头出场者(zhě)，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用(yòng)胡(hú)琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布(bù)置注重(zhòng)写(xiě)意。

　　被视(shì)为(wèi)中国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和(hé)春， 四大徽班(bān)陆续进(jìn)入北京(jīng)，他们(men)与来自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目(mù)、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通(tōng)过不断(duàn)的交流、融合，最(zuì)终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展(zhǎn)，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国(guó)传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘文化的重要(yào)媒介(jiè)。

　　分布地以(yǐ)北京为中(zhōng)心，遍及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧被(bèi)列(liè)入(rù)“人(rén)类非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用油彩化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和发展，不是(shì)某个人凭空臆造的(de)产物(wù)，而(ér)是戏曲艺术家们在长期(qī)艺术(shù)实践中，对生(shēng)活现象的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史料(liào)记载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐(lè)舞(wǔ)大(dà)面（传统戏(xì)曲角色(sè)行当之一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地(dì)方戏中净的别称）所(suǒ)戴面具和参军戏副净的涂面(miàn)逐(zhú)渐演(yǎn)变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于(yú)春(chūn)秋的傩祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代(dài)面，发展为(wèi)宋、元的涂(tú)面(miàn)，形成为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净(jìng)丑(chǒu)，都(dōu)戴面具，每剧多(duō)至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国(guó)性的大(dà)剧种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱(pǔ)、面具的混合使用与脸谱(pǔ)谱式(shì)的由简至(zhì)繁，可以看出中(zhōng)国戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京(jīng)剧表(biǎo)演(yǎn)艺术一样，是和演员一(yī)起出现(xiàn)在舞台上(shàng)的活(huó)的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的历(lì)史(shǐ)，但(dàn)与其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它(tā)发展(zhǎn)快，流(liú)传广，深(shēn)受人(rén)民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的(de)地位。

　　京剧脸谱是(shì)一(yī)种(zhǒng)写意和(hé)夸张的(de)艺术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面(miàn)颊，结合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来反映(yìng)年龄，用(yòng)“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是具(jù)有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物或某一种类型(xíng)的人物都有一(yī)种大概(gài)的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按(àn)照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一(yī)般的说(shuō)法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性情或某种特(tè)殊类(lèi)型(xíng)的人物(wù)为采用某(mǒu)些色彩的(de)。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色(sè)的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李逵(kuí)等(děng)；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如(rú)宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦(wéi)；蓝色(sè)或绿色的脸谱(pǔ)表示一(yī)些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画方法，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是(shì)夸大剧中角色的五官部位和面(miàn)部(bù)的纹(wén)理，用(yòng)夸张的手法表现(xiàn)剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生(shēng)理(lǐ)上的(de)特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由(yóu)浅(qiǎn)到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京剧

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