作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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