人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(写照的意思 写照是什么词性yǒu)的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。写照的意思 写照是什么词性p>

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 写照的意思 写照是什么词性