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这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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